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思想者的呓语

2018-05-06 14:05来源:原创投稿 作者:萧月月 阅读:432
我不是思想者,但希望能为思想者架构出灵魂的赞歌,并为人类的自由,为人类的活着,为人类的幸福快乐,尽享其思想者所能赋予之一切。 ――题记 【1】 思想者自是思想者,它始自颖悟。 只要活着。 这是思想的皱褶,架构在一片苍茫之上,为上帝赋予的灵魂,在唱响非同一般的歌谣,并接受检验与洗礼。 这是空谷的颤音,为星星点点的残破碎片,鳞爪印痕,收藏来自心灵的呼唤,渴望不朽。 【2】 然,思想者真能不朽么?真能架构出自己的独特不凡? 答案不好言说。 但思想者的特点,就是可否有着思想的深邃,智慧的光芒,为着整个人类的幸福快乐……这,才为思想者的品质。否则,那些卑微的琐屑,肯定朽之必腐。 每个人都应是思想者的,铁律一条,不容更改。 然静寂之时,仿佛有一缕仙音缭绕,飘飘浮浮般莅临,将为着思想者之思想根源,产生梦魇的光辉。 但每个人之思想者,却有着天攘之别,在接受“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”的精辟,成就真正的思想者之光辉。 不要把自己看得太伟大吧,看得非常了不起,看得简直为世间独一无二之一族,那么,人民则会把你看成垃圾堆,并钉入历史的耻辱柱。这就是高贵者之愚蠢。 而应该把自己看得非常之渺小,非常之一般,简直为苍海之一粟,那么,人民就会把你看在眼里,记入心头,并将你注入丰碑。这就乃为卑贱者最聪明是也。 “有的人死了,他却活着;有的人活着,他却死了……”历史就是惊人相似,几乎不差分毫。 不朽的灵魂,必有不朽的思想。而其知与行之统一,方为界之真理与谬误的分界线,而非其它。 但思想者仍然在悟,思想着张力。 【3】 思想者在行走中,往往是特立独行,其超凡脱俗,总是站立绝壁之上,甚而为当世不容。所以,才有真理是掌握在少数人手中之说;而普通人,因为站立的是平地洼处,只有看见那些微乎其微的物什,当然,就只能平凡或平庸了。 因而,就会出现如此情况,常常是悟出真理的人,有的是活着的辉煌,死后也同样辉煌,或死后不辉煌;但多数的思想者,还是在死后或若干年后,才被后人发现而奉为圭皋。 为此,要想成为思想者,就必须冒着必朽的勇气,砍头的危险,甚而还有株连九族的苦痛,才能真正有所建树。 但我们国家时下的精英,却并非精英,他们往往在打着“全心全意为人民服务”的幌子,而实际行动着的,当是追逐金钱、地位、权利、名誉等等的腐肉,其罪恶勾当,可不,早已飞满了蚊蝇,更是在速朽快腐。 呼唤吧!不在沉默中爆发,必定在沉默中灭亡。 【4】 也好像看见了思想者,也好像没有看见思想者。 阮藉言:世无英雄,当使竖子成名。 我不是英雄,也成其不了英雄;但竖子么?也更成其不了竖子。而实际的,当为宇宙的一粒埃尘。 相当思想者正沉于民间,他们不敢抛头露面,不敢发出半点声音,不敢有所轻举妄动,然而,在他们佝偻的背影下,我已仿佛窥见,其中突显的思想不灭,正灼灼闪光。 但思想者还是惟恐权贵与富豪等官员与精英们之诟病,虽说他们自己早已不怕,早已将自己的生死置之度外,然而,他们的家人及亲朋的生存,他们还有必要考虑。所以,这时的他们,就只有忍气吞声,沉入民间的茫茫人海,难以寻觅。 可时下的精英,却有着一个伟大的特征,就是拚命地摒弃与贬斥前辈之思想者,还要以着小人的思维与心态,来评论其历史功过,可他们,自是思想者么?非也,当为人类的渣滓,在泛起灰尘飞扬。 【5】 是应该寻求解答?还是在探求真谛? 思想者是玩劣不化的巨石,它消隐于市,与普通石头几无二致,只有经过大浪淘沙的洗礼,待浮出水面,人们才能窥其真容,甚而让世人震惊。 因而,思想者永恒么? 不容争辩的是,思想者的大隐于市,既非消极遁世,也非脱离凡尘,恰恰地证明,思想者的思想,正是来源于民间,只是比常人站得高,看得远,“登高而招,臂非加长也,而看者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者障”,以至为常人难以企及。而“伟人之所以伟大,因为所有人都在跪着;站起来吧,你也可以成伟人。”可否提供了一个思想者成就的土壤。 可伟人么?可思想者么?还是难做的。伟人或思想者虽说是脱胎于凡人,但要凡人能够成之,当于“蜀着难,难于上青天”般,是难上加难的。毕竟,芭茅怎能成其大树,燕雀怎能枉比鸿鸹。这是一条鸿沟。 然思想者比之伟人,却更为艰难,思想者几乎为伟人;而伟人么?却不定是思想者。 要建构出思想,必然要有一个心灵独白。君不见,那悉心谛听真理的天空下,有一脉思想者的灵魂。 思想者必须面临于红尘歌舞声平中不为所动,面临红尘的权、钱、名不为所求,因为他们的心目中,自有思想的曙光,在建构一切圣殿的砖瓦,垒成之时,他们的生命也已陨灭。 所以,普通人能守住这份寂寞么? 要守住是非常艰难的,首先是隋性、毅力、时光的流逝,是高不可攀的难以企及,这等等的一切,就完完全全束缚住了人类。而常人,恰是缺乏这一秉性。是神秘的、神圣的、伟大的东西,在诱惑么?
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